在探讨传统命理格局的概念起源与发展的过程中，我们不得不追溯到古代中国哲学思想的根源。命理学作为一门融合了天文学、地理学、阴阳五行等知识的学问，其发展历程漫长而复杂。命理学的核心思想在于通过研究人的出生日期和时间来揭示个人命运的规律。其中，“格局”这一概念尤为重要，它是指一个人生辰八字中所体现出的各种元素之间的关系及其对人生命运的影响模式。

传统的命理格局理论可以追溯到《易经》这部古老的经典著作。《易经》中的八卦系统（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）以及六十四卦被广泛应用于占卜、风水、医学等多个领域，包括命理学在内。这些符号代表了不同的自然现象和社会关系，它们的组合形成了千变万化的命运图景。

随着时间的推移，汉代出现了以董仲舒为代表的儒家学者进一步发展和完善了命理学理论。他们引入了阴阳五行的观念，认为世间万物都由金、木、水、火、土这五种基本元素所构成，它们之间存在着相生相克的动态平衡关系。这种思想为后来的命理学家提供了基础框架，使得命理学更加系统和科学化。

到了唐代，李淳风等一批著名的星象家和术数专家将命理学推向了一个新的高度。他们在继承前人研究成果的基础上，提出了更为精细的命理解释方法和预测技巧。尤其是李淳风的《乙巳占》一书，对于后世的命理研究和实践有着深远影响。书中不仅涉及天文历法、气象占验等内容，还包含了丰富的命理分析案例和指导原则。

宋代是中国历史上文化繁荣的一个重要时期，也是命理学发展的重要阶段。在这一时期，徐子平创立了一套完善的命理推算体系，即所谓的“子平四柱”。这套方法基于一个人的出生年月日时排出四个干支（年柱、月柱、日柱、时柱），然后通过对这八个字进行分析来判断个人的性格特征、运势走向乃至吉凶祸福。自此以后，“四柱八字”成为了命理学中最为普遍应用的一种格局形式。

明清两朝则是在上述基础上继续深化和发展命理学理论的时代。明代著名命理学家刘伯温在其代表作《滴天髓阐微》中对命理格局进行了深入剖析，提出了一系列独特的见解和方法；清代乾隆年间编纂的大型类书《古今图书集成·堪舆汇编》更是收录了大量关于命理格局的理论与实践资料，展示了当时命理学研究的广度和深度。

进入现代社会后，虽然科技进步带来了更多解释世界的新工具和新视角，但传统命理格局的概念依然具有强大的生命力。随着人们对自身命运的关注和对传统文化兴趣的增长，越来越多的研究者开始从心理学、统计学等多学科角度重新审视命理学，试图为其寻找更合理的解释和应用途径。同时，互联网时代也为传播和交流命理知识提供了前所未有的便利条件，使得更多的人能够接触到这一古老而又神秘的文化遗产。